Nỗi oan Thị Kính bắt nguồn từ đầu

Nỗi oan Thị Kính khi đọc sự tích Quan Âm Thị Kính thì thấy bất bình. Chắc do xã hội ngày trước bất công với phụ nữ. Rồi họ chợt nghĩ ở đời thực, liệu có được như vật không? Một Thị Kính vừa đẹp người đẹp nết mà sao phải chịu nhiều nhẫn nhục chịu bao đau khổ như vậy!

 

Ở đầu câu chuyện rằng một người phụ nữ như thi hào Nguyễn Du miêu tả là “mười phân vẹn mười”. Tưởng rằng cuộc đời của cô sẽ được sống hạnh phúc với người chồng thư sinh trọng lễ nghĩa, nhưng tất cả chỉ bởi.

 

Thật  khó mà có thể  tin được khi con dâu thương yêu gia đình chồng hết mực như cha mẹ đẻ của mình. Sao có thể làm điều gì có lỗi, trái với lương tâm được chứ. Đằng này là một chuyện tày đình ra tay hãm hại được người đầu ấp tay gối. Nhưng chuyện vẫn khó có thể mà tin được khi chính mình tự nhiên tỉnh giấc thấy một con dao nhíp sửa quần áo kề ngay ở cổ. Cuộc sống mà, ai cũng lo sợ đến an nguy tính mạng của mình. Bởi lẽ vậy mà chồng nàng không thể hiểu được. Thị Kính phải trả về với cha mẹ đẻ của mình với tai tiếng là hại chồng.

 

Bạn cũng đã biết chuyện gửi về “nhà sản xuất” sau khi đi lấy chồng thỉnh thoảng vẫn gặp ở ngày xưa. Đó là nỗi oan mà chẳng bao giờ Thị Kính có thể tỏ cùng ai được. Thành ra nàng cảm thấy buồn và sầu từ đây. Và rồi nàng quyết định giả nam để lên chùa làm sư. Như để hóa giải cho mình và cũng để báo hiếu cho cha mẹ. Dù rằng nàng là người bị oan.

 

Đến đây có thể nghĩ nàng đã được yên phận hơn phần nào đó. Vì chùa là nơi thanh tịnh sẽ không có những tai ương có thể xảy đến được.

 

Nàng bị dân làng cho rằng là nam tiểu hòa thượng mà dám quan hệ bất chính với Thị Mầu để rồi có con. Dù cho nàng kêu oan nhưng cũng không tự mình đứng ra lộ thân phận, chịu tiếng oan và bị làng đánh phạt. Sư thầy thấy thương nên đã nộp phạt hộ nàng và nàng được tha cho. Khác với lần trước nàng chỉ kêu oan mà không phân trình giống như lần trước đó. 

 

“Trăm năm bia đá cũng mòn ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ” đủ để biết miệng lưỡi của thế gian cay độc đến như thế nào. Nhưng nàng vẫn bế con đi xin sữa mặc cho những lời đàm tiếu tục tiễu cười nhạo của người đời với mình. Phải chăng nàng không còn cảm xúc. Là do tấm lòng từ bi của nàng với người đời. Và cao cả hơn chính là tấm lòng yêu thương che chở cho sinh linh bé bỏng đang còn đỏ hỏn đang nằm trong tay. Khi đứa bé mới vừa sinh ra đã bị Thị Mầu bỏ ở cửa chùa.

 

Hay cao hơn cả, tấm lòng bao dung của Thị Kính với người đời nên nàng không để ý những lời nói như ngàn mũi tên đâm sâu, xuyên thủng vào trái tim nhỏ bé của nàng. Chứ nàng đâu phải nàng không nghe thấy. 

Chuyện kể rằng sau 3 năm nàng bị bệnh ốm mà mất. Nàng có để lại bức thư cho cha mẹ mình kể lại tất cả sự tình cho cha mẹ nàng. Đến khi đọc thư bố mẹ nàng vừa khóc vừa mừng vì con “vẫn giữ tấm lòng son”. Đến khi khâm liệm, nỗi oan về nàng được giải hết. Nàng là gái giả trai và nàng cũng không là người vợ có âm mưu hại chồng. 

 

Câu chuyện của nàng cảm động đến nỗi chồng nàng về sau cũng đi lên chùa. Thị Mầu cũng sống tốt đẹp hơn. Nhưng có lẽ điều đáng nhất là gì nhỉ? Giữa lúc cử hành đàn chay, một đám mây ngũ sắc, giữa trời từ từ hạ xuống trước đàn lễ. Đức Thích Ca Mâu Ni hiện ra, Ngài nhận thấy Kính Tâm là người tu hành đắc đạo nên cho bà làm Phật Quan Âm và cho toàn gia bà được siêu thăng, linh hồn được về gặp nhau nơi cực lạc. Thị Kính và không quên mang theo đứa con nuôi làm kẻ hầu để thoát khỏi những tham sân si của dương gian. Nên hình tượng Quan Âm Thị Kính bế và nâng niu đứa trẻ mà một số nơi còn gọi là tượng Quan Âm Tống Tử. 

 

>> Tìm hiểu thêm chuyện Sự tích Quan Âm Thị Kính

 

Do đó những vở chèo Quan Âm Thị Kính bao giờ cũng có đoạn để răn dạy người đời sau:

         “Chữ rằng: nhẫn nhục nhiệm hoà,